內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)評(píng)論員：理性思考更能明辨是非

語(yǔ)言是人與人之間交流思想、傳達(dá)信息和社會(huì)交際的工具；文字則是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，是文明傳承的載體。在多民族、多語(yǔ)言國(guó)家內(nèi)選擇一種社會(huì)功能廣泛的語(yǔ)言作為通用語(yǔ)，既是為了達(dá)到相互溝通、相互了解的目的，更是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

推廣和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，在民族語(yǔ)言授課學(xué)校使用國(guó)家統(tǒng)編《語(yǔ)文》教材，是否與尊重和保障少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字受教育的權(quán)利相沖突？答案當(dāng)然是否定的。加強(qiáng)雙語(yǔ)教育，是內(nèi)蒙古民族教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是內(nèi)蒙古民族教育不斷發(fā)展的活力所在。近年來(lái)，我們堅(jiān)定不移推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，確保少數(shù)民族學(xué)生基本掌握和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，尊重和保障少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言接受教育的權(quán)利，不斷提高少數(shù)民族語(yǔ)言文字教學(xué)水平?，F(xiàn)如今，越來(lái)越多的少數(shù)民族孩子從中受益，他們走出草原、走向全國(guó)、走向世界，在建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在世界的舞臺(tái)上頻現(xiàn)風(fēng)采，為自己的人生打開(kāi)了一片新天地。

事實(shí)證明，學(xué)好本民族語(yǔ)言文字與掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字之間并不沖突，二者是相輔相成的。少數(shù)民族孩子學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字意味著多學(xué)到一項(xiàng)技能，能學(xué)習(xí)更多的科學(xué)文化知識(shí)，能更好地融入社會(huì)，獲得更多展示自我、發(fā)展自我和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。同時(shí)，隨著越來(lái)越多的社會(huì)成員走向更廣闊空間，不同民族間的交往會(huì)越來(lái)越多，掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字即為這種交往提供了便利，也為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到充分發(fā)展、民族文化得以更好的保護(hù)與傳揚(yáng)創(chuàng)造條件。

別人說(shuō)再多的道理，都不如自己親身領(lǐng)悟。當(dāng)前，有部分人排斥國(guó)家通用語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)教育，也有部分家長(zhǎng)擔(dān)憂孩子的未來(lái)發(fā)展。要看到，一個(gè)全社會(huì)關(guān)注的話題，必然會(huì)有各種觀點(diǎn)，這很正常。但我們應(yīng)當(dāng)分清楚，哪些是真正為了我們好，哪些是看似站在我們的立場(chǎng)說(shuō)話，實(shí)則在誤導(dǎo)我們，甚至別有用心。唯有明晰方可揚(yáng)棄。我們應(yīng)該堅(jiān)定信心、理性認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)政策的學(xué)習(xí)與理解，力爭(zhēng)做到不信謠、不傳謠，為自己吃下思想“定心丸”，共同守護(hù)好孩子成長(zhǎng)成才的沃土，進(jìn)而為給孩子創(chuàng)造一個(gè)更好的受教育環(huán)境而努力。

備注：數(shù)據(jù)僅供參考，不作為投資依據(jù)。