找尋南宋人的“生活檔案” 臨安城海塘的前世今生

杭州江城路的附近，是城東城墻的遺址。去年在它東側(cè)80米左右的位置，考古人員發(fā)現(xiàn)了五代海塘的所在地。層層年月積累下的泥墻，微微發(fā)黑的木頭，十多雙散落在泥中的草鞋……都為我們清晰地描繪出了一幅五代海塘的筑造圖。

而此次在復(fù)原的《京城四圖》之《浙江圖》中，我們也能看到南宋時期海塘和城墻的整體筑造情況。從五代到南宋，海塘的軌跡慢慢發(fā)生著變化，那些用時間刻下的歷史印記，都為我們清晰地展現(xiàn)著先人為保護這個城市，所付出的智慧與汗水。

立城之本——海塘和城墻

早在公元904年，錢镠被封為吳王，而后建國吳越，定都杭州。但是由于城內(nèi)格局太小，商業(yè)軍事都不好發(fā)展，錢镠意識到了擴展地域版圖的重要性。

為了城市的發(fā)展與安全，公元910年，吳越開始了一項轟動的大工程，大批勞工來到了城東，開始修筑錢塘沿岸捍海石塘。就這樣，年復(fù)一年，人們將城市的這道“保護門”一點一點地筑造起來。而杭州這個城市，也在此時得以真正立足。

臨安城的立城之本是歷代人工修筑的海塘和城墻。從“京城四圖”來看，其實到了南宋后期，海塘和城墻均保持了完整性。由此可見，其實當(dāng)時這個城市也有著比較好的生存環(huán)境。

杭報集團新聞和發(fā)展研究所所長、杭州市社科院南宋史研究中心兼職研究員、杭州市政協(xié)文史委特聘委員姜青青告訴記者，海塘的完整性主要體現(xiàn)在《浙江圖》上，從圖的右下方嘉會門外玉津園附近，蜿蜒而過浙江亭、渾水閘，一直到圖的最左邊湯鎮(zhèn)、赭山一帶，完整地“包裹”住了臨安城東南方向的大片陸地，形象地詮釋了杭州城市的“因塘而存”。而臨安城城墻的完整性，在“京城四圖”上則有不同程度的展示，其中以《京城四圖》繪制的城墻最為完整，凸顯了一個京城應(yīng)有的宏大、嚴(yán)整和齊備的城市形象。

張夏和他的“捍江營”

在《浙江圖》的右上角，?？恐恍┐唬谒鼈兊南路接羞@么一個地名，叫做張司封廟。北宋時期，工部侍郎張夏出任兩浙轉(zhuǎn)運使，隨后便在臨安府廂軍中置捍江五指揮，專門采石修杭州塘岸。許多史料上都記錄著他修筑堤岸的故事，《咸淳臨安志》記載：“及景祐中，堤復(fù)壞。兩浙轉(zhuǎn)運使張夏作石堤十二里，因置捍江兵士五指揮，專采石修塘，隨損隨治。杭人徳之，作廟堤上，今昭貺（音同“況”，意為賜）廟是也。”為了紀(jì)念他的功勞，臨安城的百姓還特地為他修建了寺廟。如今，我們在《浙江圖》左側(cè)看到的“石塘”這個位置，就是張夏在杭州修筑的第一條石筑海塘。

姜青青告訴記者，張夏筑堤為后人推崇的原因有三：一是這次筑堤首創(chuàng)一式巨石砌成石堤（否則不能作廟堤上），是海塘史上一大進步，故“杭人念夏之功，廟而祭之堤上”。二是他開創(chuàng)設(shè)置捍江兵士五指揮，“專采石修塘，隨損隨治”，為以后經(jīng)常修筑堤塘的定制（每一捍江指揮“額管四百人”）。三是這段錢塘江最早的石筑海塘在當(dāng)時即成為杭州抗潮大堤的“中堅”，既捍衛(wèi)了杭州城的安全，長期以來也得到了專門的修繕，從而也成為明清“魚鱗石塘”的前身。

而為了臨安城的安全，南宋政府在捍江兵的基礎(chǔ)上，又設(shè)立了一個專門機構(gòu)——修江司。在圖中可以看到，“修江司營”在候潮門、便門與沿江海塘之間，這個位置使得修江司極易履行自己的職責(zé)，既便于向城內(nèi)上級官衙匯報、領(lǐng)命，也十分便于向沿江一帶發(fā)號施令。

沿江祠廟——臨安人的精神支柱

在科技還沒有那么發(fā)達的古代，天災(zāi)對于城市的影響無疑是非常大的。所以，每當(dāng)錢塘大潮來時，怎么樣抗御潮患，守護城鎮(zhèn)安寧，都成了百姓掛心的大事。

在《浙江圖》中，除了為張夏設(shè)立的“張司封廟”外，我們還可以看到其他許多寺廟，如右側(cè)的“龍王廟”“圣妃廟”“馮大郎廟”以及多個“水府廟”等，左側(cè)的“祭殿”“會靈廟”等，這些祠廟，都是對于潮神水神的崇拜祀奉場所。祭拜這些神靈，已經(jīng)成了百姓抗御潮患的一個精神支柱。

一起來說說南宋人的“生活檔案”

吃喝玩樂、柴米油鹽，南宋人的生活也與我們一樣，體現(xiàn)在方方面面。

復(fù)原的《京城四圖》讓我們看到了許多全新的東西，那么你，又有怎樣的解讀呢，快來說說你的看法吧！

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