我是一位初中生，我最近喜歡上了書法，所以買了套字帖練習(xí)，但我總會(huì)看到運(yùn)筆、起筆、收筆之類的詞語。

在學(xué)習(xí)書法的過程中，我們可能會(huì)遇見很多術(shù)語，那么到底書法的術(shù)語有哪些呢?下面就和小編一起來看看吧!一、書法我國傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一。指用圓錐形毛筆書寫漢字(篆、隸，正、行、草)的法則。技法上講究執(zhí)筆、用筆、用墨、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布(行次、章法)、風(fēng)格等。一般要求如：執(zhí)筆要*指實(shí)掌虛，五指齊力;用筆要*中鋒鋪毫;點(diǎn)畫要圓滿周到;結(jié)構(gòu)要橫直相安，意思呼應(yīng);分布要錯(cuò)綜變化，疏密得宜，通篇貫氣;并崇尚個(gè)性、風(fēng)貌和意趣。書畫藝術(shù)同源于線條，各具有氣(剛性)韻(柔性)生動(dòng)的美感。繪畫有線條，有形象與色彩;書法則不代表物象，不用色彩，只有抽象的線條，故其線條的氣質(zhì)和韻致的表現(xiàn)更求強(qiáng)烈，因此晉唐間稱書法為“書勢”。書法藝術(shù)要求有微妙疊見的變化，能達(dá)到“戈戟銛銳可畏，物象生動(dòng)可奇”(轉(zhuǎn)引沈尹默《書法論叢》)。但字形非具象，要使其具有可畏可奇之技能，尤須講究筆法、筆勢、筆意，才能達(dá)到盡美。書法藝術(shù)，有三千多年歷史。商周的金文已富于藝術(shù)性;秦篆、漢隸、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是豐采多姿。著名書法家如東晉王羲之創(chuàng)妍美流便新體，又備精諸體，為歷代書學(xué)者所崇尚;唐代有歐(陽詢)、褚(遂良)、顏(真卿)、柳(公權(quán))四大家，而懷素、張旭之狂草亦別具藝術(shù)魅力;宋代有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄(一說蔡京)四大家;清代分為碑派(崇尚碑刻)與帖派(崇尚字帖);“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋，融合真、草、隸、篆，創(chuàng)有“板橋體”;現(xiàn)代有于右任、沈尹默等。二、法書書法術(shù)語。指有較高藝術(shù)水平的書法作品。古代將書寫于縑楮紙帛而有法度的書法作品均稱“法書”，或稱“書”?！稌ㄈ痢罚骸白髯种鹿P須沉著，雖一點(diǎn)一畫之間，皆須三過其筆，方為法書。”北宋王安石有“好事所傳玩，空殘法書帖”詩句。今通稱所作之書法作品為法書，還含有尊重作者之意。三、翰墨義同”筆墨”。原指文辭。三國魏曹丕《典論·論文》：“古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍?！焙笫酪喾褐笗ê椭袊??！端问贰っ总纻鳌罚骸疤孛钣诤材?，沈著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意?！彼?、金石古銅器、石刻的總稱。金，指鐘鼎銅器之類;石，指碑碣石刻之類。是撰文于金石上，記創(chuàng)造，勒箴銘，頌揚(yáng)功德等而產(chǎn)生的一種鐫刻品?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“群臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以為表經(jīng)?！辩姸σ推魇加谝笊?，石刻則創(chuàng)于秦代。兩漢金石并盛，漢以后金少石多;南北朝則造像勃興，金器更少傳世;唐代碑碣尤盛。至于輯歷代金石文字，編為目錄，則始于北宋歐陽修之《集古錄》;摹其形狀集為圖譜，則始于呂大臨之《博古圖》。至明清金石考古之風(fēng)尤盛，顧炎武，葉奕苞等，各有著述，或以石刻考辨今古文，或以金文發(fā)明六書指要，成為新興的專門學(xué)科。五、真跡真實(shí)可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造。唐代張懷瓘《書斷》：“開元十六年五月，內(nèi)出二王真跡，及張芝、張昶等書付集賢院?！绷⒛E用墨書寫的手跡。唐代張籍《和左司元郎中秋居》之二有“學(xué)書求墨跡，釀酒愛朝和”詩句?！端螘し稌蟼鳌芬灿小吧鲜疽阅E，曄乃具陳本末”的記載。七、拓本從碑刻、銅器上墨拓下來的書跡或圖像。實(shí)物最早見于唐代。方法用宣紙受濕蒙于器物碑刻上，椎之，使宜紙呈凹凸，蘸墨拓成。古時(shí)用豎紋紙，油煙墨，拓后砑光，墨色烏黑有浮光的，稱“烏金拓”;用橫紋紙，松煙墨，色青而淺，不和油臘的，稱“蟬翼拓”。又以朱紅色拓出的稱“朱拓”;碑石初成，或剛出土?xí)r所拓的稱“初拓”。八、刻石專指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫。如秦代《會(huì)稽刻石》，東漢《石門頌》摩崖刻石。桓譚《新論》：“泰山之上，有刻石，凡八百余處，而可識(shí)者七十二?！本?、碑刻石中的一類形制?！逗鬂h書·竇憲傳》注：“方者謂之碑，圓者謂之碣?！鼻宕斡癫谩墩f文解字注》：“《聘禮》鄭注曰：宮必有碑，所以識(shí)日景，分陰陽也;凡碑引物者，宗廟則麗牲焉;其林，宮廟以石，窆用木?！抖Y記·檀弓》：‘公室視豐碑，三家視桓楹?！?按豐碑斫大木為之，形如石碑)非石亦曰碑，假借之稱也;秦人但曰刻石，不曰碑，后此凡刻石，皆曰碑矣。凡刻石先立石，故知豎石者，碑之本義。”王注：“古碑有三用：宮中之碑，識(shí)日景也;廟中之碑，以麗牲也;墓所之碑，以下棺也。秦之紀(jì)功德也，曰立石，曰刻石;其言曰碑者漢以后之語也?！睒浔靡愿韫灥率加谇囟⒂跐h。在晉代曾嚴(yán)禁立碑。清代劉熙載《藝概·書概》稱：“普義熙初，裴世期表言：‘碑銘之作，以明示后昆，自非殊功異德，無以允應(yīng)茲典。俗敝偽興，華煩已久，不加禁裁，其敝無已?！瘎t知當(dāng)日視立碑為異數(shù)矣?！惫蕷v來晉碑難得。十、碣刻石中的一類形制。《后漢書·竇憲傳》注：“方者謂之碑，圓者謂之碣?！比缃翊嬷奈模澘逃诠男螆A石上，內(nèi)容為歌詠秦國君主游獵之事，故也稱“獵碣”。十一、碑額碑刻術(shù)語。碑頭的通稱。《碑版廣例》：“碑首或刻螭、虎、龍、鶴以為飾，就刳其中為圭首，或無它飾，直為圭首，方銳圓橢，不一其制。圭首有字稱為額，額書篆字稱為篆額，書隸字稱為題額?！笔?、篆額碑刻術(shù)語。漢代以后的各種碑刻之上端，稱碑頭或碑額，因碑額上所題字多用篆書，遂稱“篆額”。漢碑如《張遷碑》、《韓仁銘》等篆額，書風(fēng)奇肆跌宕，具有很高的藝術(shù)性。十三、篆蓋碑刻術(shù)語。唐代的墓志銘，通常有石蓋，因蓋上文字多用篆體，故名。篆蓋與篆額內(nèi)容相仿而形制不同，但《金石綜例》稱：“篆蓋，即篆額。”十四、碑陰碑刻術(shù)語。古代碑刻，除正面碑文外，往往將門生、故吏或出資建樹者的姓名鐫刻于背面，故稱。十五、碑版泛指碑志之屬。《碑版廣例》：“開元二十五年羊愉撰景賢大師身塔記，末有碑版所詳，不復(fù)多載語，后魏昌馮王新廟碑，有碑版湮滅語;后人碑版名稱，殆自此始。參見“碑學(xué)”。十六、碑學(xué)1.亦稱“碑版學(xué)”。研究考訂碑刻起源、體制及新舊異同等學(xué)問。2.指清代阮元、包世臣提倡北碑后，學(xué)書崇尚碑刻風(fēng)氣大盛，遂有北派碑學(xué)、南派帖學(xué)之分。十七、勒石碑刻術(shù)語。指將法書鉤摹本背面加朱復(fù)印到石面上的工序。唐代碑刻上常有專款記載勒石者，如《懷仁集王書圣教序》碑末有“諸葛神力勒石”字樣。十八、朱背亦稱“背朱”。即“勒石”。十九、摩崖把文字直接書刻在山崖石壁上稱“摩崖”。如漢碑中之《石門頌》，魏碑中鄭道昭之云峰山題詩、題名等?！缎蜁V·正書一》：“遂良(褚遂良)喜作正書，其摩崖碑在西洛龍門。”二十、剝蝕指古代碑刻年久風(fēng)化石有剝落。南宋陸游《老學(xué)庵筆記》：“漢隸歲久，風(fēng)雨剝蝕，故其字無復(fù)鋒鋩?！倍?、法帖亦稱“帖”。指古代名人的墨跡和摹刻在石(或木)版上的法書(包括它的拓本)。宋太宗淳化三年(992)命侍書學(xué)士王著編次摹刻秘閣所藏法書為十卷，每卷首刻有“法帖第×”字樣，總稱《淳化秘閣法帖》。“法帖”的名稱，相傳由此始行?！斗ㄌV系》稱：“熙陵(宋太宗)留意翰墨，出御府歷代所藏真跡，命王著摹刻禁中，厘為十卷，此歷代法帖之祖?！倍?、帖學(xué)1.損崇尚魏晉以下，如鐘繇、王義之、顏真卿等書風(fēng)體系的學(xué)派。以區(qū)別于碑學(xué)。2.指研究考訂法帖源流、版本優(yōu)劣、字跡真?zhèn)蔚囊环N學(xué)問。盛行于清代。二十三、南帖碑帖術(shù)語。清代阮元分書法為南北兩派，以南朝碑碣絕少，而多為啟牘之帖，故名。參見“南北派”書法術(shù)語大全書法術(shù)語大全。二十四、書丹碑刻術(shù)語。指用朱砂直接將文字書寫在碑石上。《隸釋》：“《石經(jīng)》，蔡邕書丹，使工鐫刻?！蹦纤谓纭独m(xù)書譜》：“筆得墨則瘦，得朱則肥。故書丹尤以瘦力奇，而圓熟美潤常有余，燥勁老古常不足，朱使然也?！焙蠓悍Q書墓志銘為書丹。二十五、臨摹學(xué)習(xí)前人書法的一種方法。置碑帖于一旁，仿照其筆畫書寫的稱“臨”;以薄紙蒙碑帖上，依其形跡而復(fù)寫的稱“摹”，或稱“影書”。小學(xué)生習(xí)字，用描紅本子，也屬摹。《丹鉛總錄》引岳珂語稱：“臨摹兩法本不同。摹帖如梓人作室，梁櫨欀桷，雖具準(zhǔn)繩，而締創(chuàng)既成，氣象自有工拙;臨帖如雙鵠并翔，青犬浮云，浩蕩萬里，各隨所至而息。”南宋美夔《續(xù)書譜》稱：“初學(xué)書不得不摹，亦以節(jié)度其手，易于成就?！庇址Q：“臨書易失古人位置，而多得古人筆意;摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進(jìn)，摹書易忘，經(jīng)意與不經(jīng)意也。”臨摹之外，尚有“鉤”法，用油紙蒙碑帖或真跡上，以極細(xì)之筆畫將油紙下字跡雙鉤下來，再用墨填滿雙鉤內(nèi)空處，稱“鉤填”。二十六、響拓碑帖術(shù)語。復(fù)制法書的一種方法。由于法書墨跡因年代久遠(yuǎn)，紙色沉暗，字口難辨，故在模制時(shí)，須向光照明，以紙覆帖，鈞勒其原字筆畫，然后再以墨筆填充。響拓亦曰“影書”、“影覆”。宋代趙希鵠《洞天清錄·集古今石刻辨》記述較詳。二十七、影書見“臨摹”、“響拓”。二十八、鉤填書法術(shù)語。復(fù)制法書的一種方法。以較透明的紙蒙于法書上，先以細(xì)筆雙鉤，后用墨廓填，故稱。亦稱“雙鉤廓填”。南宋姜夔(續(xù)書譜)謂，“雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)”。二十九、洗碑碑刻術(shù)語。古碑因風(fēng)化剝蝕或人為磨損，后人依據(jù)原有舊畫加以剔刻，謂之“洗碑”。但碑刻一旦被洗，字畫精神難免大遜，如今存西安碑林的顏真卿書《顏家廟碑)即是被洗者。三十、篆書字體名。1泛指漢代隸字以前的古代文字。如小篆、籀文、金文、甲骨文等。2指春秋戰(zhàn)國時(shí)通行于秦國的籀文(如石鼓文);秦始皇統(tǒng)一六國后的小篆;漢代的繆篆。如王莽時(shí)六書，“三曰篆書，即小篆”。三十一、籀文也叫“籀書”、“大篆”。因見于《史籀篇》得名。字體多重疊。春秋戰(zhàn)國間通行于秦國。今存*石鼓文即其代表。三十二、甲骨文亦稱“契文”、“卜辭”、“龜甲文字”、“殷墟文字”、“貞卜文字”。我國現(xiàn)存最古老的文字。因多鐫刻、書寫于龜甲、獸骨之上，故名。殷商時(shí)，常采用龜甲獸骨，寫刻卜辭及三十三、執(zhí)筆法寫毛筆字以手指執(zhí)筆管的方法。執(zhí)筆，是進(jìn)行寫字活動(dòng)的基本手段。大致有如下幾點(diǎn)：如雙苞(即*雙鉤)、單苞(即*單鉤)、回腕、撮管、握管、搦管等。傳自鍾繇、王羲之、虞世南，陸彥遠(yuǎn)等綜合而成的“五字執(zhí)筆法”(即擫、壓、鉤、格、抵)。經(jīng)歷代書法家長期書寫的實(shí)踐，咸認(rèn)為是符合生理機(jī)能而又行之有效的正確方法。三十四、撥鐙法運(yùn)筆的一種技法。鐙一作燈，故亦有譬喻執(zhí)筆運(yùn)指如挑拔燈芯的。主要有二說。一、《書苑菁華》引晚唐林韞《撥鐙序》語：“鐙，馬鐙也，蓋以筆管著中指、名指尖，令圓活易轉(zhuǎn)動(dòng);筆管直，則虎口間空圓如馬鐙也。足踏馬鐙淺，則易轉(zhuǎn)運(yùn)。手執(zhí)筆管亦欲其淺，則易于撥動(dòng)矣。推、拖、捻、拽，訣盡于此?！倍?、《桃源手聽》引北宋錢若水語：“古之善書鮮有得筆法者，唐陸希聲得之凡五字，擫、壓、鉤、格、抵，用筆雙鉤，則點(diǎn)畫遒勁而盡妙矣，謂之撥鐙法。”但《唐詩紀(jì)事》及《宣和書譜》所記陸希聲五字執(zhí)筆法并無“撥鐙法”字樣。案林韞的運(yùn)指四字訣和陸希聲的執(zhí)筆五字法系兩種不同含義的方法書法術(shù)語大全文章書法術(shù)語大全出自http://www.gkstk.com/article/wk-78500000839706.html，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！。不少學(xué)者對執(zhí)筆法多主陸說。三十五、雙鉤書法術(shù)語。①復(fù)制法書的技法。法書上石，沿其筆面的兩側(cè)外沿以細(xì)線鉤出，稱為“雙鉤”，南宋姜夔《續(xù)書譜》稱：“雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)，或朱其背，正肥瘦之本體。”陸游有“妙墨雙鉤帖”詩句。②一種書寫“空心字”的技法。據(jù)載：宋代蒲元，嘗以雙鉤字寫河上公注《道德經(jīng)》，筆墨精細(xì)，若游絲縈繞，孤煙裊風(fēng)，連綿不斷，或一筆而為數(shù)字，分布勻穩(wěn)，風(fēng)味有余。③執(zhí)筆法的指法名稱，與“單鉤”相對。北宋黃庭堅(jiān)論書：“凡學(xué)字時(shí)，先當(dāng)雙鉤，用兩指相疊，蹙筆壓無名指。高提筆，令腕隨已意左右?！苯褚允持概c中指上節(jié)、中節(jié)之間相疊，鉤住筆管，稱為“雙鉤”。三十六、單鉤書法術(shù)語。執(zhí)筆法指法名稱.以食指鉤筆管與拇指形成鉗制狀，余指皆墊于筆管后方。因只以一食指主鉤，故稱“單鉤”。與“雙鉤”相對。唐代韓方明稱：“若篆書，則可多用單鉤，取其圓直有準(zhǔn)?！痹崆鹧堋秾W(xué)古編》亦稱：“寫篆把筆，只須單鉤，即伸中指在下夾襯，方圓平直，無不可意。”清代朱履貞《書學(xué)捷要》稱：“單鉤者食指、中指參差不齊，食指鉤向大指，中指鉤向名指，此是單鉤，”世傳北宋蘇軾作書用此法，微偃其筆。三十七、枕腕書法術(shù)語。寫字時(shí)把左手掌背平墊于右手腕下，稱為“枕腕”。多用于書寫小字，也有使用臂擱(多以竹、木制)等物代替左手墊于腕下的。三十八、懸腕書法術(shù)語。執(zhí)筆法中的一種。手腕靈活與否對運(yùn)筆至關(guān)重要，肘部不靠桌面，腕憑空懸起，稱為“懸腕”。寫字僅僅堤腕還不能上下縱橫自如地運(yùn)筆。懸腕能使肩部松開，全身之力由于無所罣礙，才得集注毫端，點(diǎn)畫方能勁健。三十九、回腕法書法術(shù)語，執(zhí)筆法中的一種。腕掌彎回，手指相對胸前，故稱。清代何紹基寫字即采用此法，執(zhí)筆時(shí)腕肘高懸，能提能按，然不能左右起倒，有違常人的生理機(jī)能，故一般多不采用。四十、腕平掌豎書法術(shù)語。論述執(zhí)筆時(shí)的腕掌關(guān)系。由“指實(shí)掌虛”引申而來。近人沈尹默稱：“掌不但要虛，還得豎起來。掌能豎起，腕才能平;腕平，肘才能自然而然地懸起，肘腕并起，腕才能夠靈活運(yùn)用。”“豎掌”之說，乃書法界中對執(zhí)筆法的一種論點(diǎn)。有人認(rèn)為“豎掌”作書，書壁則可，俯桌書寫，易影響運(yùn)筆的靈活。四十一、鳳眼書法術(shù)語，執(zhí)筆法的指法名稱，握管時(shí)，大拇指節(jié)骨挺直，里側(cè)呈微凸伏，與內(nèi)彎的食指構(gòu)成狹長形的縫隙，因美其名為“鳳眼”。大指骨外凸，虎口空圓者稱“龍眼”，是另一種執(zhí)筆法。四十二、執(zhí)使書法術(shù)語。執(zhí)筆和用筆的通稱，唐代孫過庭《書譜》載：“今撰執(zhí)使轉(zhuǎn)用之由，執(zhí)謂淺深長短之類;使謂縱橫牽掣之類是也?！泵鞔鷱埣澐Q，“執(zhí)謂執(zhí)筆，使謂運(yùn)用?！眳⒁姟斑\(yùn)筆”。四十三、運(yùn)筆書法術(shù)語。指字的點(diǎn)畫書寫之過程。南宋姜夔《續(xù)書譜》稱：“大抵執(zhí)之欲緊，運(yùn)上欲活，不可以指運(yùn)筆。當(dāng)以腕運(yùn)筆。執(zhí)之在手，手不主運(yùn);運(yùn)之在腕，腕不主執(zhí)?！彼氖?、提腕書法術(shù)語。執(zhí)筆法中的一種。指手腕不靠桌而提起者。其法以肘著案而虛提手腕，多用以寫中等大小的字。由于腕雖提而肘部著案，不能盡全身之力，故為大多數(shù)書家所不取。四十五、肘腕法書法術(shù)語。書寫時(shí)使用肘、腕的方法。北宋周越《古今法令苑》稱：肘著案而虛提腕者為提腕，懸在空中者為懸腕。元代陳繹曾稱：“枕腕以書小字，提腕以書中字，懸腕以書大字?！编嶈挤Q：“寸以內(nèi)，法在掌指，寸以外，法兼肘腕?！鼻叭苏撌鲋馔笾ú粌H強(qiáng)調(diào)握筆的右腕，也注重于按紙的左腕，如清代姚配中稱：“用左手稱翼如之勢?！蔽谭戒摲Q：“今人但知作中須用腕力，而不知右腕之力，須從左腕出。”近人康有為認(rèn)為：“右腕挺開，則鋒正對準(zhǔn)，腕懸則肩背力出。左腕挺開貼案，則氣停勻，右腕益虛活?！彼氖?、按提書法術(shù)語。寫字運(yùn)筆中起落的功作。按，是筆往下頓;提，是筆向上拎，行筆有按提動(dòng)作，就能保持筆鋒居中。清代蔣和稱：“頓后必須提，蹲與駐后亦須提。提者將筆提起，減于須之分?jǐn)?shù)及蹲與駐之分?jǐn)?shù)也?！笔Y衡謂：“凡轉(zhuǎn)肩鉤勒，須提起頓下，然提頓二字相連，捷于影響，少遲，則犯落肩脫節(jié)之病。”劉熙載《藝概.書概》稱：“凡書要筆筆按，筆筆提。辨按尤當(dāng)于起筆處，辨提尤當(dāng)于止筆處?！薄皶矣谔岚磧勺?，有相合而無相離。故用筆重處正須飛提，用筆輕處正須實(shí)按，始能免墮、飄二病?！眳⒁姟靶泄P?！彼氖?、運(yùn)腕書法術(shù)語。用筆的一種技法。由于毛筆性能柔軟，因此書寫漢字，除要有正確的執(zhí)筆法，還需要有正確的運(yùn)腕法。北宋黃庭堅(jiān)稱謂“腕隨己意左右”，手腕上下提按和左右調(diào)正筆鋒，“令筆心常在點(diǎn)畫中行”，寫出的筆道，才堅(jiān)勁圓渾，富有質(zhì)感。四十八、啄書法術(shù)語。點(diǎn)畫用筆的一種技法?！坝雷职朔ā狈Q短撇為“啄”。啄筆的書寫宜迅疾。唐太宗李世民《筆法訣》謂：“啄須臥筆疾罨?！痹惱[曾《翰林要訣》載：“啄，點(diǎn)首撇尾左出微仰，如鳥喙之啄物?！鼻宕莱家喾Q：啄“如鳥之啄物，銳而且速，亦言其畫行以漸，而削如鳥啄也”。四十九、磔書法術(shù)語。點(diǎn)畫用筆的一種技法?！坝雷职朔ā狈Q捺筆為“磔”。古代祭祀時(shí)裂牲稱為磔，捺法用磔，意思是筆亳盡力鋪散而急發(fā)。又，斜捺叫磔，臥捺稱波。唐太宗李世民《筆法訣》稱：“磔須戰(zhàn)筆外發(fā)，得意徐乃出之?！薄百F三折而遺亳?！睂憰r(shí)虛勢向左逆鋒落筆，著紙折鋒翻筆，有控制地盡力鋪亳下行，等到長度合適時(shí)捺出。五十、戈法永字八法以外的又一筆法。相傳：“(唐)太宗工隸(楷書)，以(虞)世南為師，?；茧y于戈法，一日書‘戩’字，乃空其落，(虞)世南取筆填之，以示魏徵，徵稱：仰觀目圣作，惟戩字戈法頗逼真，上深嘆魏為藻識(shí)書法術(shù)語大全書法美術(shù)?！备戤嬢^長，寫時(shí)如不從容行筆，必然頭尾重，中間輕薄。漢隸戈法*落筆顧右，楷從隸出，以免僵直。唐太宗李世民稱：“為戈必潤，貴遲疑而右顧?！蔽迨弧⒅袖h書法術(shù)語。指行筆時(shí)將毛筆的主鋒保持在點(diǎn)畫的中線，以區(qū)別于偏鋒。用中鋒寫出的錢條圓渾而有質(zhì)感。北宋沈括《夢溪筆談》載：宋徐鉉善小篆，映日觀之。畫之中心有一縷濃墨，正當(dāng)其中，至于屈折處，亦當(dāng)其中，無有偏側(cè)，乃筆鋒直下不倒側(cè)，故鋒常在畫中，此用筆之法也。五十二、聚墨痕書法術(shù)語。中鋒運(yùn)筆，因筆鋒常在點(diǎn)畫中間行迸，筆畫的中央線著墨最力，凝聚成一道濃重的墨線痕跡，故名。南宋除陳槱《負(fù)暄野錄》稱：“常見(李陽冰)真跡，其字畫起止處，皆微露鋒鍔。映日觀之，中心一縷之墨倍濃，蓋其用筆有力，且直下不欹，故鋒常在畫中。”明代董其昌《畫禪寶隨筆》評蘇軾《赤壁賦》墨跡稱：“坡公書多偃筆，亦是一病，此《赤壁賦》庶幾所謂欲透紙背者，乃全用正鋒，是坡公之蘭亭也，每波畫盡處，隱隱有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能傳耳?！蔽迨?、側(cè)鋒書法術(shù)語。起筆的一種技法。謂在下筆時(shí)筆鋒稍偏側(cè)，落墨處即顯出偏側(cè)的姿勢。清代朱和羹《臨池心解》稱：“正鋒取勁，側(cè)筆取妍。王羲之書《蘭亭》，取妍處時(shí)帶側(cè)筆?！边@種筆法最初在隸書向楷書演變時(shí)形成。它使方筆字體中增添瀟灑妍美的神情。側(cè)鋒多用來取勢，勢成則轉(zhuǎn)換為中鋒。晉人多用之。五十四、折鋒書法術(shù)語。筆畫轉(zhuǎn)換方向時(shí)的一種用筆技法。指筆勢折疊帶方者，以別于轉(zhuǎn)筆，即筆鋒在轉(zhuǎn)換方向時(shí)，由陽面翻向陰面，或由陰面翻向陽面。南宋姜夔《續(xù)書譜》稱：“下筆之初有搭鋒者，有折鋒者，其一家之體定于初下筆，凡作字，第一字多是折鋒，第二、三字承上筆勢，多是搭鋒，若一字之間右邊多是折鋒，應(yīng)其左故也。”折鋒利于點(diǎn)畫方勁和創(chuàng)造姿勢。清代包世臣書《劉文清四智頌》后，稱其筆法“以搭鋒養(yǎng)勢，以折鋒取姿?！蔽迨濉⒐h書法術(shù)語。用筆的一種技法。起筆呈反方向運(yùn)行，“欲上先下，欲左先右”。以后凡是取圓勢用筆，筆鋒內(nèi)斂于點(diǎn)畫中間的稱“裹鋒”。如《曹全碑》、《石門銘》等多用之。六十、逆鋒書法術(shù)語。運(yùn)筆的一種技法。為了藏鋒鋪亳，用逆入的方法，“欲下先上，欲右先左”，以反方向行筆的稱“逆鋒”。用逆鋒作字，往往具有蒼勁老辣的意趣。清代劉熙載稱：“要筆鋒無處不到，須是用逆字訣。勒則鋒右管左，努則鋒下管上，皆是也。然亦只暗中機(jī)括如此，著相便非。”六十一、蹲鋒書法術(shù)語。蹲，有停留的意思。與“蹲”本為一字。在書法中，蹲鋒、蹲鋒卻為兩法淘寶精品大致蹲鋒指筆緩行中的蹲勢，蹲鋒則是欲趯先蹲，退而復(fù)進(jìn)。唐代張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》稱：“蹲鋒，緩亳蹲節(jié)，輕重有準(zhǔn)是也”;“蹲鋒，駐筆下衄是也，夫有趯者，必先蹲之?！绷⒔疱e(cuò)刀①對書法用筆顫掣波發(fā)筆道的美稱。《談薈》載：“南唐李后主(煜)善書，作顫筆摎曲之伏，遒勁如寒松霜竹，謂之金錯(cuò)刀?！薄缎蜁V》謂：“后主又用金錯(cuò)刀法作面，亦清爽不凡，另為一格法。后主金錯(cuò)刀書用一筆三過之法，晚年變而為畫，故顫掣乃如書追問非常謝謝你追答求采納太多了，發(fā)不過來。給你發(fā)個(gè)百度鏈接，可以參考一下。https://zhidao.baidu.com/question/525667978.html?device=mobile&ssid=0&from=1019023i&uid=0&pu=usm@2,sz@320_1001,ta@iphone_2_7.0_3_537&bd_page_type=1&baiduid=F7DFA4A37F86EF17948C8675474379C9&tj=www_zhidao_normal_3_0_10_l1
備注：數(shù)據(jù)僅供參考，不作為投資依據(jù)。