怎么念才能有感應(yīng)，我每天都持菩薩圣號(hào)

許多人累年的念觀世音菩薩，為什么沒(méi)有感應(yīng)？觀世音菩薩他能回頭，正因?yàn)樗芑仡^，所以他回頭就見(jiàn)性，就是《心經(jīng)》里講「照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空」。四大是五蘊(yùn)里面的色法，不但色法空了，連心法，受想行識(shí)也空了，所以「度一切苦厄」。這句話是總綱領(lǐng)，我們今天在看的是里頭的細(xì)目，一條一條的來(lái)敘說(shuō)。所以菩薩知見(jiàn)旋復(fù)，他沒(méi)有見(jiàn)業(yè)，沒(méi)有邪知邪見(jiàn)，火與他不能發(fā)生感應(yīng)。這是說(shuō)他入火不燒這種能力的來(lái)源。不可思議的事，我們眾生并沒(méi)有這個(gè)能力，可是得有一個(gè)條件，就是對(duì)於菩薩全程肯定的相信，一點(diǎn)疑惑都沒(méi)有?？v然入到大火，那個(gè)火把自己身體燒成焦炭，還是沒(méi)有一念疑惑，這樣才行，才入火真的不燒;如果這個(gè)時(shí)候稍微有一點(diǎn)疑慮，就沒(méi)有感應(yīng)了。前面在總綱里頭有說(shuō)過(guò)，提出過(guò)這個(gè)問(wèn)題，有許多人累年的念觀世音菩薩，為什么沒(méi)有感應(yīng)?不是跟你說(shuō)了，經(jīng)上講得清清楚楚，「一心稱名」，他心里才有一個(gè)疑念就不是一心，才有一念，功夫就不是一片。不必說(shuō)得一心，功夫成片就有感應(yīng)，那一心還用得著說(shuō)嗎?所以，我們與諸佛菩薩沒(méi)有辦法感應(yīng)道交，一切的煩惱不能斷、災(zāi)難不能免，要回過(guò)頭來(lái)想一想，我們功夫連成片都沒(méi)有得到，一天到晚還是胡思亂想。菩薩的愿力、菩薩的慈悲雖然廣大，我們自己不能接受，得不到他的力量加持;并不是他不加持，是我們自己本身有障礙，阻止他神力的加持。我們本身這個(gè)力量相當(dāng)大，經(jīng)上講「心佛眾生，三無(wú)差別」，這個(gè)力量是相等的。所以是我們自己造成了障礙，與菩薩不能感應(yīng)道交。我們真正相信，一點(diǎn)疑慮都沒(méi)有，我們自己的障礙排除了，所以佛菩薩的神力能加得上。這種力量在今天就是科學(xué)里面所講的心電感應(yīng)，誠(chéng)到極處有感應(yīng)。不要說(shuō)佛菩薩對(duì)我們，凡夫里頭都有，所以說(shuō)母子連心。母親一天到晚掛念他兒子，兒子在外面，做兒子也非常孝順，也常常想念母親，古人有，歷史里頭都有記載。母親想兒子，咬指頭，兒子心痛，母子連心，這是心電感應(yīng)。他里頭沒(méi)有疑慮、沒(méi)有妄念，他就有感應(yīng)，何況我們對(duì)佛菩薩。諸位從這些道理、事實(shí)上你多去想想，感應(yīng)的道理是千真萬(wàn)確。你不明這個(gè)道理，你就沒(méi)有辦法得到感應(yīng)，你明白這個(gè)道理，感應(yīng)太快了，眾生有感，菩薩立刻就有應(yīng)。母子的慈悲是「愛(ài)緣慈」，那個(gè)愛(ài)也是無(wú)條件的。諸佛菩薩與一切眾生叫同體的悲心，「無(wú)緣大慈」，這個(gè)力量超過(guò)母子的恩愛(ài)，哪有不感應(yīng)的道理?而是我們把佛菩薩當(dāng)作外人，所以不能起感應(yīng)。還有好多字，你百度下標(biāo)題吧，只能復(fù)制這么多。
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