“非遺”活態(tài)保護(hù)需注入時(shí)尚元素

　　端午節(jié)很快就要到了。近日，在白洋灣街道富強(qiáng)社區(qū)舉辦的迎端午主題活動(dòng)中，轄區(qū)居民、姑蘇區(qū)“非遺”傳承人殷林娣所制作的虎頭鞋引起了參會(huì)者的廣泛關(guān)注。

　　虎頭鞋是純手工制作的，沒(méi)有任何一處、任何一個(gè)步驟是靠縫紉機(jī)解決的。傳統(tǒng)典雅，精致美觀，虎虎有生氣，作為殷林娣精湛手藝的結(jié)晶，虎頭鞋已被評(píng)為姑蘇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　虎頭鞋是蘇州眾多“非遺”項(xiàng)目中的一項(xiàng)。目前，蘇州有世界級(jí)“非遺”名錄6項(xiàng)、國(guó)家級(jí)32項(xiàng)、省級(jí)124項(xiàng)、市級(jí)159項(xiàng)；國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目代表性傳承人50人、省級(jí)95人、市級(jí)334人。如此之多的“非遺”項(xiàng)目及其傳承人，是蘇州文化的寶貴財(cái)富。

　　不容回避的是，在快節(jié)奏、工業(yè)化、信息化的現(xiàn)代生活方式?jīng)_擊下，蘇州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。特別是有些因自身特點(diǎn)難以市場(chǎng)化、無(wú)法實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的非遺項(xiàng)目，甚至遇到了后繼乏人的問(wèn)題。還有不少項(xiàng)目，完全靠傳承人的意識(shí)和責(zé)任感加以維持。比如殷林娣制作的虎頭鞋是從來(lái)不出售的，只用于贈(zèng)送親朋好友的孩子們。她傳承虎頭鞋制作的方式是義務(wù)教左鄰右舍，手把手地教。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)看來(lái)屬于被束之高閣的活化石，但它們?cè)趥鹘y(tǒng)社會(huì)中其實(shí)都是一種司空見(jiàn)慣的生活方式。它們因生產(chǎn)生活而興起、昌盛，也隨生活方式的變遷而隱退、沒(méi)落。所以，對(duì)非遺項(xiàng)目最好的傳承便是大力弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，只要我們的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日能夠一直繁榮下去，非遺項(xiàng)目也就有了生存和發(fā)展的動(dòng)力：軋神仙的傳統(tǒng)是八仙過(guò)海神話(huà)故事的現(xiàn)實(shí)延續(xù)，春節(jié)的濃濃鄉(xiāng)情是桃花塢木刻年畫(huà)的永恒文化載體。

　　手藝的傳承需要更高的文化素質(zhì)，后者是藝術(shù)領(lǐng)悟力和創(chuàng)新力的智慧來(lái)源。光是技術(shù)活絡(luò)，而缺乏對(duì)藝術(shù)的欣賞和理解能力，不懂得與時(shí)俱進(jìn)地適時(shí)給傳統(tǒng)融入現(xiàn)代時(shí)尚元素，非遺項(xiàng)目就沒(méi)有未來(lái)。蘇州的非遺傳承可以更大力度地采用院校培養(yǎng)的模式，讓傳承人、手藝人走進(jìn)學(xué)校，在課堂上、學(xué)校工藝坊里既學(xué)習(xí)文化，又傳授技藝，同時(shí)有機(jī)會(huì)去吸引耐得住寂寞、興趣濃厚而又心靈手巧的學(xué)生加入其中。如此，瀕臨失傳的技藝方能生生不息。




　　　　　　　　　　　　摘自2019年6月6日《蘇州日?qǐng)?bào)》評(píng)論版  顧善聞

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